目前已知: 草木灰不会在人的鞋底停留太长时间而且很难判断地上的草木灰是人带过去的还是被风吹过去的。
按理来说人带过去的草木灰会留下足迹。
但是依她现在穿的鞋子做测试鞋底的纹路并不明显留下的脚印也就很难分辨。
必须要分清这二者的区别才能确保脚印这个信息来源的准确性。
暂时没想到什么办法初弥只好先将此事放下。
她走出了神庙和“备忘录”上写的一样没走多少米她就回到了原处。
假如以神庙为圆心十米为半径那么她能活动的面积约为三百一十四平方米。
假如敌人是布置了某种阵法那么她真的很难判断出这三百多平方米里哪个位置必须要踩哪个位置绝对不能踩。
变量太多限制条件又只有一个面积穷举法很难实施。
只能先想办法排除掉一部分的面积才能再进行穷举法。
初弥叹了口气太难了这比纯粹的密室逃脱要难的多。
密室逃脱一般都有明确的题面根据题面找到答案即可。
而她现在连题面都不清楚是什么。
如果初弥拥有之前的记忆就会发现虽然如今她的记忆全都消失了但她对于某些不属于这个时代的概念却又回来了。
就像是挣脱了某种时代的固有限制一样在她不认可或者说是忘记自己“是”这个时代的人时她也恢复了关于不同世界不同时代的特有概念的理解。
只是对于自己是如何得知这些概念且自己到底经历了什么她全然忘记了。
走那么一圈下来也不是全无收获她找到了一丛黄花稔。
黄花稔的汁液粘性在植物中算是比较突出的碾碎后可以得到有粘性的液体。
假如能把这些液体涂抹在鞋底那人在走到草木灰上时原本有草木灰的地方就会留下明显的轮廓这样一来就能得到清晰的脚印了。
初弥把黄花稔全部薅了下来看着光秃秃的茎干她索性把整株黄花稔都拔了起来。
没办法笔直的没有一片叶子的茎干与其周围的植物相比有点过于突兀了。
为了防止敌人看到后联想到什么她只好“毁尸灭迹”了。
抱着黄花稔回到神庙后她又在附近找到了两块合适的石头。
一块石头接近于平面中间还有一个形状不规则的凹槽可以当做研钵使用另一块石头是长条形状的可以用作杵。
捣杵了好一会儿后黄花稔的汁液渗透了出来。
青绿色的汁液黏糊糊的还有一股淡淡的药香。
汁液准备好后初弥开始收集神庙外的草木灰。
她并没有把草木灰混进汁液里而是选择把草木灰撒在了神庙外的其他地方。
每隔一段距离撒一些尽量涵盖多一些的面积。
在做这些事时她一直都十分小心防止自己踩到草木灰上造成不必要的干扰。
实验的成功率本来就不高就没必要再给自己增加难度了。
希望晚上不要起太大的风如果风把草木灰吹走那就没用了。
做完这一切后睡不着的少女在“备忘录”上又加了一条: 第二天 八、注意观察草木灰是否有脚印以及草木灰有没有被带到其他地方。
(注:草木灰分布图) 草木灰分布图是为了让第三天晚上的自己能快速地在夜晚的环境中找到需要观察的草木灰从而快速分辨哪些草木灰上有脚印哪些没有哪些草木灰上的痕迹可疑从而起到缩短调查时间的效果。
假如敌人再来这里那就一定会经过门槛。
犹豫了一下初弥最后选择把汁液倒在门槛上。
但是防止汁液干的太快不再起作用初弥是在自己昏睡过去前几分钟倒的。
不过她心知这样也只能让汁液的多留存一段时间实验成功的关键之处与敌人来的时间紧密相连。
* 入夜少女再次醒来。
这次她用了与上一次醒来差不多一样的时间找到了自己的“备忘录”。
快速理清思路后她记下草木灰分布图然后拿着香烛作为光源走出了神庙看看有没有收获。
十八处草木灰里只有三处有脚印如果说把神庙当做坐标轴的原点人从神庙门直走出去为y轴正方向。
那么这三处脚印的坐标为(02.8)(3.92.7)(4.2-4) 没有一个脚印是在六米之外的。
不过这也正常毕竟粘液在沾到鞋底后是会被不断消耗的。
而当敌人走了一定的距离后粘液也被消耗的差不多了所以外围草木灰大概率是不会被粘走了。
不过这也说明了一个问题这里确实可能有什么类似于阵法的东西因为假如敌人是直走出去的话那脚印的连线肯定是一条直线。
而现在显然脚印坐标分布在了两个象限中。
所以敌人至少经过了两个象限才走出去。
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