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离石游记第679章 民意真相良心

最后报纸上形成了统一呼声要求内阁开始调查骸骨万人坑的来历并向大秦人公布调查结果。

这事演变到如今已经变成了民意的另一种表现几乎可以与登高一呼众者云集媲美骸骨万人坑的真相成了大秦人争相谈论的热点问题让报纸的销售量直线上升让大秦人首次对同一个问题产生持续关注和热情。

教育部乃是一处汇聚了众多儒家文人雅士之所这些饱读诗书、满腹经纶之士皆心怀壮志渴望能够重振儒家昔日之辉煌使其再度登上思想领域那至高无上的王座。

为此他们殚精竭虑不遗余力地谋划着各种策略与方案。

而如今随着报纸行业的蓬勃发展那些被大肆炒作起来的热门话题恰好成为了教育部中新儒学得以广泛传播的绝佳契机。

通过巧妙地利用这些热点事件儒家文人们可以将新儒学的理念和观点融入其中从而引起广大民众的关注与讨论。

如此一来不仅能让更多的人了解到新儒学的博大精深更有望借此树立起儒家作为天下人良心代表的光辉形象。

教育部便出头来调查骸骨万人坑事件教育部还说服内阁出面去与军方协调让军方派人清剿发现骸骨万人坑的区域好让教育部和报社记者前往调查时人身安全。

军部的作战计划原本内阁是不能干涉的可事实上军部许多计划都需要内阁的配合才能顺利执行。

在说内阁提出来的要求并不过分教育部和报社记者都是文化人之中的精英要去的地方现在又是大秦境内军方没有推辞的理由。

军方立即将剿灭北鲜卑部落反叛的窦尔墩紧急调回凤丘城让窦尔墩在后方清除隐患但天柱峰以东大秦军队从没有踏足过那里广阔无垠而又陌生原本在广阔的荒原上窦尔墩有望远镜这个利器可是大洪水之后把这一切都改变了。

大洪水在中原冲刷出了许多河道和洼湖把东边地形改的面目全非不止羯族人被大洪水卷走大半就是本地幸存的汉人也十去七八让东边的土地彻底变成了被几条大河分割的蛮荒之地。

窦尔墩当初要不是去北边雁荡山围剿北鲜卑段氏的残余兵力反叛而北鲜卑段氏的王帐靠近雁荡山驻扎地势较高才避免了被大洪水冲刷掉。

窦尔墩只能率领他的铁甲骑兵在新形成的平原上清剿看得见的羯胡牧民为物资囤积点重新选址随后赶来的大秦施工队开始重建营地随后的调查团又入驻营地。

调查骸骨万人坑的事件结果越闹越大吸引了越来越多人的关注。

首先骸骨辨认就需要极为专业的人否则如何判定一堆白骨是什么人?还有就是这些白骨是怎么死的?又是怎么死的?是谁杀死了他们? 原本这件事很难解决可教育部里的读书人想起了神医黄道生他的新医学就是摆弄死人解剖死尸研究人才出了名的。

教育部原本就是以儒家读书人占多数医儒不分家是古时的传统可黄道生的新医学代表了更高效的医术医术已经走到了儒学的前面。

儒家是升级后的新儒家要想把儒学发扬光大现在正好趁机把新医学重新拉回儒家的怀抱为新儒学重新崛起注入活力。

军部没有太关注骸骨万人坑军部的注意力只会集中现实中的敌人身上只会想着将活人变成尸体、变成骸骨。

军部命令窦尔墩率领铁甲骑兵继续围剿境内残余的胡虏主要是靠近羯胡和鲜卑奴迎面这里以后会安置新秦人要在这里兴建城镇那境内就不能允许再有胡虏存在。

一面命令白起与鲜卑部族里新秀拓跋焘家族秘密往来在拓跋氏中寻找更可靠的代理人鲜卑可不是只有慕容氏一家强势跟他实力差不多的鲜卑其他姓氏家族还有几个像是拓跋氏、宇文氏、高氏、段氏都非常有潜力。

这些都可以慢慢培养只要拖着鲜卑慕容氏就可以扶持起几个世家只要再给大秦一年时间就可以改变这种不利局面只要再给大秦三年时间大秦就可以主动攻击鲜卑慕容氏灭掉所谓的前燕。

军部命令韩擒虎和白起利用一切时间在短时间内建好至少五层棱堡群形成交叉防御圈防止胡虏穷途末路之下暴起伤人。

到八月初灾民开始在中卧原各地开始安置时就发生了灵异事件许多新秦人在新的安置点兴建城镇时一到晚上就有许多哭喊求救声其他的奇怪事情并没有发生可一到晚上就听见鬼哭声又找不到鬼哭声的来源这事闹的新秦人人心惶惶。

直到新秦人在兴建镇子时又挖出了骸骨万人坑这些新秦人以南方汉人为主对巫鬼之事特别崇信当时就有新秦人突然鬼神附身变成黄大仙在黄大仙的蛊惑下想要用活人祭鬼以乞求镇子能平安建起来灾民能平安渡过灾年。

新秦人的这种用活人祭祀鬼神的陋习让当地大秦官员非常厌恶当地官员以故意杀人罪绞死了鬼神附身的黄大仙导致灾民中世家子趁机裹胁灾民闹事这事又被桶上报纸报纸不问对错直接指责官员草菅人命。

为了摆脱不利言论内阁也希望调查出真相洗刷掉身上的罪名转移民众的关注点。

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