侧写师陈默第112章 仪式的阴影

C组分析室内空气仿佛带着不同的电荷。

苗坤斜靠在椅背上指尖无意识地敲击着桌面看着屏幕上并排打开的两个案件窗口嘴角那丝惯有的笑意变得有些玩味。

他的对手赵赟那位以分析暴力犯罪见长的沿海高手已经伏案疾书眉头拧成了疙瘩显然正与案件中的血腥细节搏斗。

另外两名组员也全神贯注室内只有呼吸和键盘声。

案件一：《“祭坛之火”系列纵火案》（与何锋、陈默分析的纵火案同源但细节侧重不同） 这个版本更强调现场发现的某些怪异痕迹：并非简单的助燃剂而是在某个起火点中心发现被刻意摆放成环状的、烧焦的动物骨骼碎片（经鉴定为小型犬科动物）以及扭曲熔毁的廉价金属饰品。

纵火似乎带有某种仪式感。

案件二：《“镜中人”失踪案》 一名独居的、有轻微洁癖和强迫症的图书馆管理员失踪。

公寓整洁得过分所有物品摆放一丝不苟宛如样板间。

唯一异常的是卫生间镜子前掉落了一支不属于失踪者的、颜色鲜艳的口红膏体有折断痕迹。

监控显示失踪者下班回家后未再出门公寓门锁无破坏痕迹。

表面看一个充满原始暴力和诡异仪式感的纵火案一个则是发生在高度秩序空间内的干净失踪案风马牛不相及。

苗坤却像是嗅到了某种特别的味道。

他没有像其他人那样立刻拆分两个案件而是将它们并置在思维中任由那些看似无关的要素碰撞。

仪式感的纵火……强迫症般的整洁……动物骨骼……折断的口红…… 他的目光先停留在《“祭坛之火”》案上。

动物骨骼和金属饰品的摆放与其说是为了增强火势不如说是一种象征一种“献祭”或“净化”的表演。

纵火者追求的不仅仅是破坏而是通过火焰这个媒介完成某种内在的、扭曲的仪式。

这种仪式感指向一种特定的心理结构——可能源于某种信仰扭曲、创伤后的执念、或是极端的控制欲。

接着他切换到《“镜中人”》案。

过分的整洁物品的精确摆放是强迫症的典型表现但其核心也是对于“秩序”和“控制”的极致追求。

失踪现场干净得诡异仿佛被精心擦拭过。

那支折断的口红是唯一的“噪音”是秩序被打破的痕迹还是……故意留下的“标记”？口红颜色鲜艳与失踪者低调的性格和职业不符更像是某种挑衅或象征。

控制欲……仪式感……秩序的打破与建立…… 一个模糊的念头在苗坤脑中形成。

这两个案子的作案者或许在心理底层有着惊人的相似性：他们都试图通过外部行为（纵火/维持整洁&制造失踪）来构建一种内在的、绝对的“秩序”或“净化”只是表现形式截然相反一个向外宣泄破坏一个向内极致收敛。

那支口红……苗坤放大《“镜中人”》案中口红的照片。

颜色是俗艳的玫红色折断处参差不齐。

它出现在镜子前。

镜子是什么？是自我审视也是身份投射的工具。

这支不属于失踪者的、被折断的鲜艳口红出现在镜子前像不像一个被强行打断的、关于“另一种身份”或“另一种面貌”的仪式？ 而《“祭坛之火”》中那环状摆放的动物骨骼和饰品何尝不也是一种在火这个“镜子”前进行的、关于毁灭与新生的扭曲仪式？ 时间过去四小时。

赵赟似乎已经完成了对纵火案暴力层面的侧写开始猛攻失踪案试图从门锁、通风口等物理入口寻找突破。

另外两名组员也各自埋头苦干。

苗坤却依然不慌不忙。

他开始深入挖掘两个案件的背景细节。

在《“祭坛之火”》的补充材料中他找到一份心理学家对纵火现场象征物的初步解读笔记（非正式结论）提到环状骨骼可能象征“禁锢”或“循环”廉价金属饰品可能代表“虚假的价值”或“渴望被关注”。

在《“镜中人”》的失踪者社交网络排查记录中他发现一条极其隐蔽的信息：失踪者在一个极其小众的、关于“秩序美学”的论坛上曾有匿名发帖讨论过“彻底清除生命中的杂乱元素”的话题语气偏执。

苗坤的眼睛眯了起来。

论坛匿名……渴望关注……虚假价值…… 他大胆假设：这两个案子的作案者会不会是同一类人？甚至……《“镜中人”》的失踪者并非受害者而是作案者？她精心布置了自己的“失踪”那支口红是她故意留下的、标志着与过去某种“杂乱”身份（或许与纵火案代表的某种过去有关）决裂的仪式性物品？而《“祭坛之火”》则是她（或他）更早期、更原始的情绪宣泄和仪式尝试？ 这个想法极为大胆几乎推翻了《“镜中人”》案的基本设定。

但苗坤觉得大赛提供这两个案件要求寻找关联或许正是在考验这种打破常规的联想能力。

他需要为这个假设寻找支撑。

如果失踪者是作案者她如何离开密室般的公寓？他重新检查公寓结构图重点查看往往被忽略的细节：通风管道？空调检修口？还是……更心理层面的“离开”——社会性死亡？ 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

本文地址侧写师陈默第112章 仪式的阴影来源 http://www.qsxjyw.com