天机地脉道第114章 山天大畜六四六五上九爻辞

山天大畜六四、六五、上九爻辞 六四：童牛之牿元吉?。

此言近君位之人须上畜止人君之邪心 下畜止天下之恶。

凡人之恶能止于初始则易 如童牛加桎梏。

俟恶盛而后禁必相隔而难胜。

故圣人止恶于初。

象曰：六四元吉有喜也。

大畜之道在止恶于初此大善而吉必能 不劳而易治。

六 五： 豮豕之牙吉?。

?? 猪之去势则虽有牙而刚躁必自止。

君 子体之知天下之恶不可力制之须查其根 本不靠刑法严峻而能止恶。

圣人教修政教 使人人足用知廉耻之心方为至善。

象曰：六五之吉有庆也。

在上者止恶有道乃天下福庆也。

反用强 力严刑与民为敌伤又无功矣。

上九：何天之衢亨。

大畜之道能如行空中横行无阻必散 之天下吉也。

象曰：何天之衢道大行也。

道路空旷而能大行乃大畜之极也。

嘿朋友！你有没有踏入过一个神奇的世界在那里牛啊、猪啊都成了止恶的超级英雄爻辞就像是一封封神秘的信件藏着让人捧腹又深思的大道理。

今天咱就一头扎进这《易经》里“山天大畜”的奇妙领域好好扒一扒六四、六五、上九爻辞背后那些幽默讽刺又发人深省的故事。

想象一下我们来到了一个古老的王国这里的人们每天都为了生活忙忙碌碌可这世间的恶就像野草一样时不时地冒出来捣乱。

而我们的主人公们也就是爻辞里的这些“角色”肩负着止恶的重任开启了一场场让人忍俊不禁又意味深长的“战斗”。

六四：童牛之牿元吉——给小恶戴上“紧箍咒” 爻辞初印象 六四说：“童牛之牿元吉。

”啥意思呢？就是给小牛犊戴上枷锁这可是大吉大利的事儿。

你可能会挠挠头心里犯嘀咕：为啥要给小牛犊戴枷锁呀？这小牛犊又没干啥坏事这不是欺负小动物嘛！别急这里面的学问可大了去了。

止恶于萌芽的“搞笑策略” 在这个王国里有一位近君位的大臣就像是故事里的主角。

他每天看着君主心里想着：君主大人啊您可不能有啥邪念不然这国家可就乱套啦！同时他也盯着天下百姓就怕那些小恶苗头发展成大灾难。

有一天他发现有个小孩子调皮捣蛋刚开始只是偷偷摘了邻居家的几朵花。

这大臣一看嘿这就好比小牛犊刚开始露出了一点小脾气如果不及时管管以后指不定干出啥更过分的事儿呢！于是他就想了个办法给这个小孩子来了个“小小的约束”就像给小牛犊戴上枷锁一样。

他跟小孩子说：“小朋友呀这花是邻居家的你不能随便摘哦要是摘了以后就不能和小伙伴们一起玩啦！”这小孩子一听觉得有点害怕就乖乖听话了。

你看这大臣多聪明呀！他知道凡人的恶如果能止于初始那就容易得像给小牛犊加个桎梏一样简单。

要是等这小孩子的恶习越来越严重变成了一个偷鸡摸狗的大坏蛋那再想去管他可就难上加难啦就像要制服一头已经长大且野性十足的公牛那不得费九牛二虎之力呀！ 放任小恶的“愚蠢行为” 可是在这个王国里也有一些大臣不这么想。

他们觉得小孩子嘛调皮捣蛋很正常等长大了自然就好了。

于是他们对这些小恶视而不见放任不管。

结果呢这些小孩子长大后真的成了危害社会的大坏蛋偷东西、打人什么坏事都干。

这时候那些大臣们才着急起来想要去制止他们可已经晚了就像想要抓住一只已经飞走的小鸟怎么也抓不住啦！ 这就讽刺了那些在现实生活中对小错误、小恶习视而不见的人。

他们总是觉得这些都是小事儿不用太在意。

可是他们不知道小恶如果不及时制止就会像滚雪球一样越滚越大最后变成无法收拾的大恶。

象曰解读：大善之吉轻松治理 《象传》说：“六四元吉有喜也。

大畜之道在止恶于初此大善而吉必能不劳而易治。

”你看这大臣给小牛犊戴上枷锁止恶于初这是多么大的善举呀！他不仅让这个小孩子避免了走上错误的道路也让整个社会变得更加和谐美好。

而且这种止恶于初的方法就像给国家吃了一颗“定心丸”不用花费太多的精力去治理那些已经发展壮大的恶势力轻轻松松就能让国家长治久安。

六五：豮豕之牙吉——找到止恶的“智慧钥匙” 爻辞新解读 六五爻辞说：“豮豕之牙吉。

”啥是豮豕呢？就是被阉割过的猪。

这猪被阉割后虽然它还有牙齿但是它的刚躁之气就会自然消失。

这就好比君子治理天下知道天下之恶不能靠蛮力去压制而是要找到问题的根本通过教化来止恶。

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