我的抗战有空间第705章 孙义成的阳谋

在和克钦族代表见面之前孙义成和几位缅北地区的华侨代表包括新搬迁的南洋华侨代表、果敢地区的代表一起大家开了个会将自己的想法和几位聊了一下。

想要达成他心里的想法必须得到这一带华侨华人的同意。

大家商量过后同意在八莫和密支那之间的地带克钦族人和汉族共同居住生活但范围不能越过曼西镇更不能进入果敢汉人地区。

孙义成这是要保证果敢地区汉人的唯一性当然某一天如果已经完全汉化后的克钦族人是能够被允许进入这一地区居住的。

孙义成还是高看了克钦族的人谈判代表。

此时的克钦族基本上还是散沙一盘这次来参加谈判的代表足足有十二个不同的头人、?山官、?土司代表了不同的山寨村落这些人本身对会谈的诉求都不一样所以会谈时众人各说各的根本就没有一个共同的话题。

面对这种情况孙义成只能以所有人远道而来路途辛苦（是不是远道是不是辛苦只有他自己知道）需要招待和休息为由将这十二人分开安顿好吃好喝的接待他们暗地里却找人和这十二个头人山官一一接触试探他们的口风了解其最终的目的和诉求。

第二天再谈判时十二人里面只有三人参加其余的九人全部喝醉酒了后世高度纯酿白酒加上孙义成特别的配料让他认为需要休息一下多睡一天的头人统统呼呼大睡只有三位他认为合适的头人酒量“不错”参加了第二天的会谈。

这三位头人的村落和族人都不是太多每一个村庄部落男女老少加起来一千人左右是最容易消化的数量加上他们没有其他诉求成为孙义成接受的第一批克钦族部落。

孙义成的要求很简单这三个部落的人可以回到原来的村庄生活居住被烧毁和毁掉的房屋也可以帮助他们修建土地也能分他们一些所有克钦族人在待遇上和村里的汉人完全相同这样做也是有条件的。

首先村里面不会有天主教堂的存在也不会有礼拜日这种活动出现。

其次所有村里的儿童到了适龄阶段必须去学校读书包括克钦族人的孩子午饭和所有学费由村里支出。

这就是孙义成的阳谋！从信仰和文化上面下手就算信仰一时无法断绝但文化上从孩子入手学习汉字一切又会不一样。

让他没有想到的是这些条件头人们几乎是不眨眼的就接受了让孙义成感觉哪里有些不对劲但具体又想不到。

人心最经不起考验也经不起对照自己信奉的主无法保佑自己那是不是自己信错了？加上早些时间祖宗的托梦有一些克钦族人已经开始怀疑自己一个黄眼珠的人整天对一个蓝眼珠的祷告是不是真的惹祖宗生气了这才降下惩罚。

人也是盲从的随众的特别是当他们对自己一直信奉的东西产生怀疑内心空虚和迷茫的时候如果出现了一个新的且能够让他们感觉到期哦安全和得到庇佑之后这种盲从就会变得更加的有底气也会越来越多。

克钦族在信奉基督教之前信奉的是原始宗教信仰万物有灵的原始宗教祭祀天神、地母和山神以及各种神灵。

这个虽然和道教有差别多少还是能够扯上一点关系道教所信奉的神仙上至三清、四御下至城隍、灶君风雨雷 电、山川社稷均有神灵所以孙义成就想着看看能不能让克钦族人改信道教。

实在不行的话就让国内景颇族（国内对克钦族的称呼）过来传他们原始宗教总比让他们信奉洋人的基督教好很多。

在樟科孙义成犯了一个知识上的错误。

缅甸克钦族中基督徒大肆扩张的时期是在二战以后准确的说是在六七十年代。

根据度娘资料1901 年克钦基督教徒有184 人1914 年有872 人1931年有6090 人1941 年达到 人。

换句话说孙义成只要将这一万一千多克钦族中的基督徒完善的解决掉等于是剔除了一块“将来”不安全隐患。

因为缺少这方面知识孙义成认为现在的克钦族应该大部分都是基督徒所以才在接纳他们的谈判中加上了针对基督徒的不许礼拜这一条谁知道人家根本就不是基督教徒所以答应的很爽快。

这些都是后话言归正传。

最先解决三个最容易解决的部落之后孙义成就开始了和另外九个头人的水磨硬泡功夫。

一天后又有四个克钦族头人答应了孙义成的条件返回搬迁部落这四个部落里面有一些克钦族人已经开始信奉基督教所以他们接受在家里礼拜的条件。

两天后又三个部落的头人离开他们返回的条款和第二批离开的头人一样仅仅只能在自己家里进行礼拜活动。

最后两个比较顽固的克钦族头人被礼送回了密支那他们部落已经有相当部分人开始信奉基督所以无法受孙义成的条件只能空手而回。

不过在回去的半路上这两个头人在雨夜被几个随从杀死了事后流传出的原因是随从因为他们的无能无法回到故地居住而杀人泄愤。

最终真相无人可知只是约四万克钦族人搬迁回巴莫地区让还处在争斗中的其他少数民族感到了一些惊讶与不解----华人和克钦族和好了？ 没有人知道这事情背后的真相孙义成在移民区又送出大量食物之后开始将注意力再次投向了部队的训练他要进行一次空军训练考核因为最早那两批飞行学员就要出师了。

二战时期的飞行员培训远比后世的简单这个简单说的是飞机操作性能的简单没有过多复杂的仪表和那么多眼花缭乱的开关只是几个主要的仪表而已。

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