穿越大清之我是乾隆第258章炎黄会馆

弘历看着法院大楼的灰白墙体冰凉坚硬的触感透过指尖传来与“法律至上”的庄严意涵恰相呼应满意点头随即未作停歇径直往京城天坛方向而去。

早在去年弘历便定下规制“天坛乃祭天重地承载着华夏对天地先祖的敬畏正合炎黄协会凝聚文脉之旨。

改建须以盘古开天巨像为序辅以伏羲女娲交尾图彰显阴阳调和嵌入河图洛书阐释数理本源更要将指南针、火药等发明、丝绸之路等印记以壁画、沙盘、典籍陈列串联既保祭祀庄严更显文明气度造一座凝聚万民精神的殿堂。

” 这一年多来弘历虽屡屡通过奏折过问工程进度却始终压着亲赴现场的念头只待其筋骨初成今日正好顺路勘验。

车驾抵至天坛昭亨门工部侍郎李侍尧早已候于门外见弘历下轿躬身迎驾。

“皇上天坛改建已近收尾诸事皆依圣谕规制不敢有丝毫偏差请皇上勘验。

” 弘历拾级而入圜丘坛中央的盘古开天巨像先入眼帘——三十余米的青石雕琢巨人斧劈混沌肌肉虬结间似有雷霆暗涌那劈开天地的雄姿恰是华夏先民对宇宙起源最本初的哲思与《三五历纪》中“天地混沌如鸡子盘古生其中”的记载隐隐呼应。

坛周回廊的壁画伏羲女娲人首蛇身交缠蛇尾处嵌入的河图洛书黑白圆点既合《周易》“一阴一阳之谓道”的宇宙观又暗合二十八星宿方位朱砂与石绿的笔触间藏着先民观天察地、格物致知的智慧密码。

行至圜丘北侧的皇穹宇殿内神龛庄严肃穆盘古、女娲、伏羲、炎黄等先贤神牌以紫檀为质鎏金题字映着烛火恍惚间似能听见《礼记》中“慎终追远民德归厚”的古训回响。

李侍尧轻声道：“此处祭祀仪轨仍循古制只是新增先贤牌位意在让后人知血脉所自、明精神所寄。

” 沿丹陛桥向北原祈谷坛已化身为炎黄文明展馆一步一景皆是文明的年轮。

琉璃柜内燧人氏取火的石器复刻上仍能想见《韩非子》中“钻燧取火以化腥臊”的鸿蒙初开炎帝尝百草的陶制耒耜带着泥土痕迹印证着《帝王世纪》里“教民耕农尝百草疗疾”的农耕起源黄帝部落的青铜剑上云雷纹与星象图交织恰如《史记》所载“顺天地之纪幽明之占”的治世智慧。

展区中段秦汉简牍上的隶书墨迹未干《九章算术》的残卷与浑天仪模型相对而立诉说着“算数穷天地”的数理之光隋唐展区里唐三彩骆驼载着丝绸与佛经与《大唐西域记》并置道尽丝绸之路“胡商云集佛道东传”的文明交融宋元的活字印刷版旁《梦溪笔谈》中“磁石指南”的记载正与玻璃罩内的司南相互佐证明清的《天工开物》书页摊开在“乃粒”“乃服”篇旁边的火药配方手稿与《数理精蕴》图谱彰显着“巧夺天工”与“经世致用”的双重品格。

最大的沙盘前李侍尧指着蜿蜒的路线道。

“此乃按《汉书·西域传》《新唐书·地理志》复原的陆海丝绸之路从长安到君士坦丁堡从泉州到波斯湾不仅是商路更是文明互鉴的脉络。

” 弘历驻足良久目光从神话时代的石器移至明清的典籍缓缓道。

“这展馆里的从来不止是器物。

盘古开天是‘立天地之心’伏羲画卦是‘穷理尽性’炎黄治世是‘为生民立命’而四大发明、丝绸之路是‘开万世太平’的辙痕。

让后人见此便知华夏文明从来不是孤立的星火而是贯通古今、兼容并蓄的长河。

” 李侍尧躬身应道：“臣等正是循此深意铺陈愿这展馆能成为‘究天人之际通古今之变’的镜鉴。

” 刘统勋侍立一旁慨然道：“皇上此会馆集神话之源、文明之脉、先贤之智于一体既有‘敬天法祖’的庄严又含‘开物成务’的精微。

寻常庙宇只重祭祀书馆仅存典籍而此处将天地之道、生人之术、古今之变熔于一炉实乃开天辟地之举。

臣敢断言日后四方百姓至此观盘古而知创世之艰览炎黄而明教化之始见器物而晓先民之智久而久之必能油然而生敬畏心、归属感实乃教化万民的神圣之地其功当在千秋啊！” 弘历闻言脸上笑意更深脚下步子却未停已行至展馆尽头。

此处预留了一片空地地面已平整妥当只待移栽松柏、玉兰想来届时草木葱茏更添生机与肃穆。

弘历回望来时路从圜丘坛的宇宙哲思到展馆内的文明长卷处处皆合心意遂对李侍尧道。