大秦开局天幕曝光秦二世而亡第228章天人相分

“还有为何人不能腾空而起鸟却能展翅翱翔？” “难道只因鸟生双翼而人天生无翅？” “倘若为人安上翅膀是否真能如飞禽般御风而行？” “即便装了翅膀仍无法飞翔那是否另有途径能助人类实现凌空翱翔之愿？” “再问为何凡是抛向空中的东西终归要落回地面而非飘上天空？” “是不是冥冥之中有种力量牵引着我们和所有物体向下？” “还有为何天会降雨？” “大地为何有时久旱不雨？” “太阳为何每日东升西落……” 此刻太子扶苏宛如一个对世间万象充满稚气好奇的孩子一口气抛出了一连串疑问。

最后他对着墨天一脉缓缓总结道：“方才所言的种种自然之象以及那些尚未提及的天地变化。

” “它们为何发生？背后藏着怎样的法则？而掌握这些法则后又能创造出何等奇巧之器以利天下苍生——这便是墨家墨天一门日后当倾心钻研的方向。

” “孤期盼有朝一日墨天门下弟子能彻底参透这些问题真正明白天有多高、地有多厚、天下几何、万物为何下坠、人类能否如鸟般自由翱翔于云霄之上。

” 天幕之下众人望着太子扶苏口中描绘的墨天一派未来之路皆陷入怔忡。

天究竟多高？地到底多深？这世间真的能量出个准数吗？此类问题以往从未有人认真思量。

在秦并六国、一统天下之前列国君臣满心所念不过是征伐兼并或是如何自保免遭吞灭。

其余诸子百家的贤士也一心谋求让诸侯采纳自家政见好使乱世重归其所构想的秩序。

那时绝大多数智者都将目光投向“人”本身以及由人心、人际所引发的种种世事纷争。

在古往今来的思想者中唯有极少数卓越之士会将视野超越尘世纷扰投向那广袤的天地、自然与宇宙万象。

然而即便是这些睿智之人在思索天地自然与万物运行之时也往往难以摆脱“人”的视角习惯于以人的意志、情感或道德去解读宇宙或将超然的存在人格化、伦理化。

譬如孔子曾说：“国家大旱莫非是刑罚失当、德政不修所致？”并劝诫君主应“端正刑罚与德行以顺应上天”。

在孔子眼中“天”不仅是自然万象的总和更是一种具有精神意涵与神圣意味的至高存在它与人间政事息息相关。