秦时之铸剑者第22章 文化的统一 上

内侍敲打着宫殿大门禀告道“皇上司徒院长在宫外求见”。

秦始皇看着手中的奏折听到殿外的内侍说是司徒求见想到之前这么晚的求见都是有要事或者好事于是说道“宣”。

内侍领命之后就去传报了。

司徒看着咸阳宫殿外高达九丈九尺九寸九分的十二樽铜人在想起前世历史上那位真实的秦始皇想来想去就只有这么一句话才能评价“功绩造就伟人”。

登基之后设计除嫪毐罢吕不韦再到独尊法建长城征百越书同文车同轨统一衡度量、货币中央集权郡县制最后创建了一个延续了两千多年的一个皇家称号“皇帝”让所有的后世“皇帝”都有一种没有统一黄河两岸就会觉得这个“皇帝”称号实不完整的。

秦始皇开创了一个史无前例的功绩领土和文化的统一格局。

刚想完秦始皇的功绩的司徒就听见了急速而走的脚步声想到应是也就禀告完而来传报的内侍官员了吧。

“禀告司徒院长皇上宣你觐见”。

果然是也。

司徒回复道“知道了”。

紫鸢驾驶者马车到广场边缘等待司徒司徒跟随着内侍前往秦始皇所在的咸阳宫后殿处理政务的宫殿走去。

司徒行礼道“司徒见过皇上”。

司徒看着殿内已经没有了称竹简的机关天平所在而是放上了一个精细到过分的天平一些所批阅的奏折放在一端另一端已经快要与这段持平。

司徒看着这个天平一段的奏折按照竹简的重量对比纸张的重量现在天平上的纸张所记载的政务已经超过了以往竹简做记载的政务量。

秦始皇看着行礼还打量着那个精致的天平开怀的笑道“爱卿难道又想对朕说教”。

司徒听到这句话从对比中回过神来就是一句话“臣还是希望皇上保护身体为重”。

秦始皇听后也没有像对其他的内侍或者官员那样直接不予理会而是说道“朕会注意的”。

司徒拿出准备好的奏折说道“皇上请批阅”。

内侍接过奏折呈交给秦始皇。

秦始皇拿过内侍手中的奏折翻开一阅没有看到内容就先被锋芒毕露的书写文字给惊了一下完全打开完毕后看着长约一米的奏折上那些文字就像排兵布阵一样尽显稳重一笔一划连勾带捺都带着以往所没有的锋芒就像写这篇文章的人心中已经亮剑示人以显示出“他”的锋芒。

秦始皇看着这篇文字字不像平时所呈现的横平竖直圆劲均匀粗细一致反倒是锋利尖锐的笔画。

开篇以二十四节气为基本设立帝国节日：文章以帝国所有子民在帝国所设立的节日重必须要遵守的相应的民俗和行为习惯以促成帝国内所有的子民文化统一开始其中介绍了什么节气设立什么节日又以帝国设立的节日为帝国的基本节日所有帝国的子民上至帝国院长下至帝国的奴隶都必须遵守依照大秦国法所设定的节日并享有节日所做出的规划和不能更改节日所设定的日期又以“皇帝”不在其内结尾。

秦始皇看着这篇文章问道司徒“这个“节日”真有你在这上面所说的那么厉害可以快速的建立大秦帝国的文化统一”。

司徒回答道“回皇上臣所说的句句属实”。

秦始皇起身来到司徒身边说道“给朕说说“节日”到底为何物吧”。

司徒看着坐在直接旁边的秦始皇思考了一下组织好语言之后开始说道“皇上所谓的“节日”其实可以这样理解“节日”可以指一年中几个重大的日子让帝国的子民官员都参与进来的一个日子共同为了这个日子而去做一件事或者亲朋好友团聚。

这样六国的子民可以因为帝国新设立的“节日”不忘却直接原理啊诸侯国的节日让其加快融入帝国”。

秦始皇听着司徒说的“节日”的作用没有说话而是把天文横放在膝上闭目思考起来。

司徒接着说道“帝国没有统一之前我大秦诸郡都有在相应的日子里聚集诸侯国各地区也都有自己相应的日子聚集以楚国楚怀王时期的夫子屈原为例在楚怀王时为上大夫屈原倡导举贤授能、富国强兵、力主联合齐国来抵抗当时的秦国不料去招收到了当时楚国的贵族子弟和满朝官员的抵制之后更是被小人进信谗言而被赶出都城流放道湘江流域写下了《离骚》《天问》《九歌》等诗篇在帝国的军队攻破了楚国的都城之后屈原不愿看着自己国家被灭于是写下了绝笔《怀沙》之后与五月五日投江而亡至今都还有楚国的子民因为怀恋这位爱国诗人的伟大而在五月五日王湘江里投食就是希望湘江水里的鱼虾蟹不要吃这位诗人身躯和划舟寻找”。

秦始皇听到原先楚地还有这样的一个风俗对司徒说道“这样代表了什么”。

司徒说道“皇上有人因为屈原的投江而亡而聚集在一起投食划舟这不就是一种民俗文化嘛帝国根据这样的民俗文化设计相应的节日可以让原先六国的子民认可帝国新的民俗文化那么旧诸侯国的民俗文化就会被慢慢遗忘到时所有接受了帝国新的民俗文化的子民都可以算是我大秦帝国的子民再也没有秦、齐、楚、韩、赵、魏、燕国之分而是只有一个国家那就是我“大秦帝国””。

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