盗墓白家胜利万事顺意第2189章 尸易无限94

月光透过窗棂落在吴贤刚写下的字迹上“守正护宝薪火相传”六个字在灯光下泛着温润的光。

他合上父亲的考古笔记指尖仍残留着纸页的粗糙触感忽然想起白天国家博物馆馆长的话——“每一件回归的文物都是文明对话的使者”。

这时手机屏幕亮起是苏湄发来的消息：“新疆文物考古研究所传来消息和田汉代古墓出土的丝织品修复有了新进展他们在一块锦缎上发现了‘长乐未央’的字样想邀请我们去参与后续研究。

” 吴贤心中一振。

“长乐未央”是汉代常见的吉祥语常出现在丝织品、青铜器上象征“长久欢乐永不结束”而带有这类字样的汉代丝织品此前仅在陕西、甘肃等地的古墓中发现过在新疆和田出土尚属首次这足以证明汉代西域与中原的文化交流远比想象中更为密切。

他立刻回复苏湄：“明天一早就出发带上丝织品保护的专业设备。

” 次日清晨吴贤和苏湄抵达新疆文物考古研究所。

修复室里工作人员正用显微镜观察“长乐未央”锦缎的纤维结构。

锦缎呈暗红色边缘虽有磨损但“长乐未央”四个字依然清晰字体为隶书笔画舒展与汉代宫廷丝织品上的字样风格一致。

“我们通过碳十四检测确定这件锦缎的年代为西汉中后期比‘五星出东方利中国’锦还要早约一百年。

”研究所的王教授指着检测报告“更重要的是锦缎的经线密度达到了每厘米80根纬线密度每厘米40根这种织造工艺在当时只有中原地区才能实现说明它很可能是由中原织造后通过丝绸之路传入西域的。

” 吴贤戴上手套小心翼翼地拿起锦缎放在特制的灯光下观察：“你们看锦缎的边缘有明显的缝合痕迹而且纤维中有少量的羊毛成分这说明它在西域被使用时曾被当地人修补过还加入了西域常见的羊毛材质这是中原与西域文化融合的直接证据。

”他随即提出修复方案：“先用低温等离子体技术去除锦缎表面的污垢再用蚕丝线对破损处进行手工织补织补时要尽量模仿汉代的‘经锦’工艺确保修复后的锦缎既保持原貌又能长期保存。

” 接下来的半个月吴贤和团队全身心投入到锦缎的修复中。

每天他们都在修复室里工作十几个小时用放大镜仔细比对每一根丝线的颜色和粗细确保织补的部分与原锦缎无缝衔接。

当最后一针完成时夕阳透过窗户洒在锦缎上“长乐未央”四个字在光线下仿佛有了生命暗红色的锦面与金色的丝线交织展现出汉代丝织工艺的辉煌。

“太好了这简直是‘活’过来了！”王教授激动地说“这件锦缎修复完成后我们会在新疆博物馆举办‘汉代丝绸之路丝织品特展’让更多人了解汉代西域与中原的文化交流。

” 特展开幕当天展厅里人头攒动。

“长乐未央”锦缎被放在恒温恒湿的展柜中旁边陈列着“五星出东方利中国”锦护膊的复制品以及汉代西域出土的其他丝织品、漆器。

吴贤作为讲解员向观众介绍：“这些丝织品不仅是实用的衣物、饰品更是汉代丝绸之路繁荣的见证。

‘长乐未央’锦缎从中原传入西域被当地人使用、修补融入了西域的文化元素这正是中华文明‘兼容并蓄’的体现。

”观众们听得入迷不少人拿出手机拍照想把这份“跨越两千年的文明对话”记录下来。

特展期间吴贤收到了周明远发来的视频。

视频里周明远站在上海国际物流港的监管仓库里身后是一批刚截获的走私文物：“我们在一批标注为‘陶瓷摆件’的包裹中发现了三件宋代建窑兔毫盏经过鉴定是宋代建窑的精品很可能是从福建建阳的宋代窑址盗掘而来的。

” 建窑兔毫盏是宋代着名的黑釉瓷因釉面呈现出细密的兔毫状纹路而得名是宋代文人雅士斗茶时的首选器物其中“银兔毫”“金兔毫”更是稀世珍品。

“宋代建窑的兔毫盏釉料中含有大量的铁元素烧制时因温度差异铁元素会在釉面形成不同颜色的兔毫纹‘银兔毫’的釉面呈银白色‘金兔毫’则呈金黄色仿品很难模仿这种自然形成的纹路。

”吴贤立刻结束在新疆的工作赶回上海。

在上海海关的监管仓库里吴贤看到了三件建窑兔毫盏。

其中一件“银兔毫”盏釉面光洁兔毫纹细密均匀从盏口延伸到盏底宛如真兔毫一般；另一件“金兔毫”盏釉面泛着淡淡的金色兔毫纹交错分布极具观赏性。

“这三件兔毫盏都是宋代建窑的精品尤其是这件‘金兔毫’盏存世量不足十件价值连城。

”吴贤用手电筒照射盏底“你们看盏底有‘供御’二字的刻款这是宋代建窑为宫廷烧制的标志性款识说明这三件兔毫盏当年是专门供奉皇室的器物。

” 根据走私包裹上的信息警方很快锁定了嫌疑人李刚。

李刚交代他受境外走私团伙指使从福建建阳的宋代窑址盗掘出兔毫盏后准备通过国际物流运往日本。

“福建建阳是宋代建窑的发源地当地有大量的宋代窑址近年来一直是盗墓分子的重点目标。

”吴贤对周明远说“我们得尽快派人去建阳加强对窑址的保护防止更多文物被盗掘。

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