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武定天下一大唐风云录第284章 守正融新续文脉

青城总坛的银杏叶落了满地文宣部的周先生却捧着一摞卷宗在议事堂里急得打转。

卷宗最上面是张波斯商人手绘的“西市风物图”图上用红笔圈出十几处——胡商开的“波斯戏园”里年轻弟子挤着看旋转的胡姬舞连铁剑门的早课都空了半堂;新罗人摆的“算卦摊”前清议堂的学徒正围着听“星象改命说”把老祖宗传下的“善恶有报”抛在脑后;最让周先生心惊的是页脚的小字:“近来弟子间流传‘中原武学不如大食弯刀’已有三人要退出门派去学‘西域奇术’。

” “盟主再不管管咱们的根都要被挖了!”周先生把卷宗拍在案上泛黄的纸页上各分坛报来的“异闻录”密密麻麻:陇右分坛的弟子学着波斯人披长袍、戴尖帽说“这样才够气派”;岭南分坛的药农竟用大食传来的“占卜法”选采药时辰把苏婉教的“看天象、辨节气”忘得一干二净;连义学的孩童都吵着要学“胡语”说“汉话太土不如波斯语好听”。

李瑁指尖划过卷宗里的“退出门派申请书”申请人是铁剑门的一个少年字迹歪扭却透着执拗:“波斯戏园的飞刀表演比师父的‘流星赶月’厉害弟子要去学真本事。

”他想起汾州文化节上那少年还举着铁剑得意地说“要把咱们的剑法传遍西域”不过半年心思竟变得如此之快。

“外来的东西像阵风”李瑁望着窗外飘落的银杏叶“能吹开繁花也能吹倒篱笆。

关键是咱们的篱笆够不够结实根扎得够不够深。

”他转向赵虎“去把那三个要退出门派的弟子找来我倒要听听他们觉得‘西域奇术’哪里比江湖武学强。

” 三个少年被带到总坛时还带着几分不服气。

为首的少年叫石敢当原是铁剑门最有天赋的学徒此刻脖子梗着:“波斯的飞刀能百步穿杨咱们的剑再快也得近身才能打;大食的‘点石成金术’(实为炼金术)能变银子比咱们护商跑断腿强多了!” “你见过真的点石成金?”李瑁反问。

石敢当愣了愣:“戏园里的波斯人说的……”“那你见过护民部的弟子在淮州洪水时用‘轻功’救出被困的百姓吗?”李瑁又问“见过百草堂的苏医师用‘针灸术’治好突厥老汉的腿疾吗?” 少年们低下头李瑁放缓了语气:“外来的技艺或许新奇但江湖的武学、医术、道义是无数先辈用命换来的能护人、救人、安人这才是真本事。

就像波斯的琉璃再亮也照不透人心;咱们的铜镜虽朴素却能照见善恶。

” 他让人取来波斯飞刀和铁剑门的短剑放在石敢当面前:“你用飞刀试试能不能劈开这根铁条。

”石敢当挥刀砍去飞刀应声而断;换了短剑他却只用三成力就将铁条劈成两半。

“不是飞刀不厉害”李瑁道“是它只适合表演不适合护商、救灾。

咱们的武学从来不是为了炫耀是为了担当。

” 这番话让少年们红了脸石敢当当场跪下:“弟子糊涂再也不贪慕新奇了!” 这事传开后李瑁决定在艺苑开设“文化论道堂”每月初一开讲既请外来商人讲异域文化也让江湖各派展示自家传承。

第一期的主题就定为“何为真本事”李瑁特意让人在堂前摆了两样东西:波斯戏园的飞刀和护民部用过的救援绳绳上还留着洪水冲刷的痕迹。

论道堂开讲那日挤得水泄不通。

波斯商人哈曼被请上台他没讲飞刀反倒说起了波斯的“天文历法”:“我们观测星象是为了确定商路的季节不是为了‘改命’;大食的炼金术其实是为了提纯金属造更好的工具不是为了变银子。

” 台下一片哗然哈曼笑着补充:“就像你们的武学不是为了争斗是为了守护。

每种文化都有精华和糟粕得学会分辨。

” 接下来苏婉带着药农们展示“节气采药法”用图谱对比:按波斯历法采药成活率只有三成;按中原“清明采芽、霜降挖根”的规矩成活率能达八成。

“这不是说波斯历法不好”苏婉道“是它不适合咱们的土地。

就像胡姬舞好看却不如咱们的‘盾牌舞’能御敌各有各的用处。

” 最震撼的是文宣部播放的“江湖百功图”——用连环画报的形式记录了铁剑门的“淬火术”如何造出坚韧的农具清风观的“观气法”如何预测山洪岭南俚族的“蛇毒疗法”如何解马蜂蜇伤。

当看到护民部的弟子用“硬气功”顶住即将坍塌的粮仓救下二十石粮食时连最痴迷胡舞的少年都鼓起了掌。

论道堂开了半年弟子们的疑惑渐渐消散反倒生出了“融新”的巧思。

铁剑门的赵铁柱让波斯工匠在剑鞘上刻“防滑纹”借鉴了琉璃器的雕花技法既美观又实用;百草堂的药农学阿拉伯商人的“蒸馏法”改良了薄荷露的提取工艺药效提高了两倍;甚至清议堂的判词都开始用突厥的谚语“狼再凶也怕群羊”来讲团结的道理百姓听得更入心。

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